écriture de l'occitan et du francoprovençal

René Merle, L’écriture du provençal de 1775 à 1840, inventaire du texte occitan, publié ou manuscrit, dans la zone culturelle provençale et ses franges, Béziers, C.I.D.O. 1990, 2 T. Texte intégral et corrigé de la thèse soutenue en 1987. http://archivoc.canalblog.com/archives/these/index.html

Visions de « l’idiome natal » à travers l’enquête impériale sur les patois (1807-1812) – Langue d’oc, catalan, francoprovençal (France, Italie, Suisse), Trabucaire, 2010 http://archivoc.canalblog.com/archives/visions_de_l_idiome_natal___enquete_de_1807/index.html  

Voici un curieux document qui s’inscrit dans la quasi institutionnalisation d’un félibrige littéraire aux débuts de la Troisième République. On peut lui appliquer deux grilles de lectures. Celle, d’une part, de l’apologie de la littérature félibréenne provençale, et, partant, de la langue qu’elle s’est fixée pour tâche de défendre et de promouvoir. Celle, d’autre part, d’un constat sur la situation linguistique dans la Provence d’alors : l’ouvrage s’adresse à des jeunes gens éduqués, ou en cours d’éducation, ce qui supposer... [Lire la suite]

Nouno Judlin [1897-1987], La Felibresso de la Cabro d’orCette poétesse dont la belle œuvre est malheureusement trop méconnue (j’y reviendrai peut-être) sacrifie ici à l’engouement maurrassien (Maurras fut son préfacier) dont participaient alors de nombreux félibres.                

Un éditeur du Puy de Dôme publia en son temps cette carte postale, dont je ne sais s’il faut la prendre en simple plaisanterie ou en dérision méprisante :« Un mariage en Auvergne » La légende « patoise » est donnée sans traduction :« Las fouait Petchai d’avant lu Raipans » (Ils ont fait Pâques avant les Rameaux)

Cf. : http://merlerene.canalblog.com/archives/2017/06/13/35362887.html

Un ami vient de me parler, une fois encore, du présumé texte français. Il venait de lire dans le très bel ouvrage de Pascal Quignard, Les larmes, Grasset, 2016, p. 122, et me demandait mon avis : « À mi-chemin, dans la plaine glacée, le vendredi 14 février, à la fin de la matinée, les deux rois et les chefs - les ducs des tribus - portent solennellement un serment de paix entre eux et concluent devant Dieu un pacte d'entraide - maléficiante, sacrée - contre Lothaire. C'est alors que, le vendredi 14 février 842, à la fin de la... [Lire la suite]

Un exemple de l’utilisation du provençal sur les scènes du music-hall marseillais par la propagande républicaine radicale aux tout débuts de la très réactionnaire Troisième République.          

Un certain nombre d’occitanistes de Provence, dont je fus, pensaient dans les années 1970-1980 qu’un des vecteurs du salut, voire du renouveau de la langue était ce francitan qui était encore le lot commun d’une majorité de Provençaux qui ne parlaitent plus provençal et même en ignoraient tout. Francitan ? Ce mot barbare forgé évidemment sur « français » et « occitan » désignait une imprégnation du français populaire par la langue d’Oc : dans l’accent déjà, point fondamental, et aussi dans un lexique... [Lire la suite]

« Hommage à Maurras », de Farfantello (« mirage, éblouissement… »), nom de plume de Henriette Dibon [1902-1989]. L'Action française, 3 août 1939. Un exemple de cette belle et claire poésie félibréenne qui se trouve alors chez elle dans l’ultra-droite de l’Action française, dont Maurras est rédacteur.                

  J’ai évoqué plusieurs fois dans ce blog Senès, dit La Sinse, et ses scènes provençales mêlant le provençal et le français populaire toulonnais pétri de provençal.Cf. par exemple :« Senès, dit La Sinse »http://archivoc.canalblog.com/archives/2014/10/25/30833720.html« Un texte de La Sinse, Toulon 1872 »http://archivoc.canalblog.com/archives/2016/02/02/33287214.html Dans mon initiation aux lettres provençales, j’avoue que j’ai peut-être pris beaucoup plus de plaisir à leur lecture qu’à celle des grands... [Lire la suite]

Cf. :« 1856, Marseille – détruire les vieux quartiers. Chanson en provençal »http://archivoc.canalblog.com/archives/2014/10/16/30738827.html Du point de vue du « vieux peuple » marseillais, à la fin du Second Empire, la condamnation du bouleversement urbain initié depuis plus de dix ans :

J’ai appris avec plaisir la création in extremis par le précédent gouvernement d’une agrégation des langues de France :  " Comme annoncé par le Premier ministre en juillet 2016, le gouvernement a décidé la création d'une agrégation des « langues de France », qui poursuit la reconnaissance des langues régionales impulsée par la loi de refondation de l'école de juillet 2013.L’arrêté paru ce jeudi 23 mars, fixe les sections et les modalités d’organisation des concours de cette nouvelle agrégation. Le concours... [Lire la suite]

Après un commentaire mien sur l’élection présidentielle, j’ai pu mesurer comment un provençaliste acharné ramenait cela à une honteuse prise de position « occitaniste ». Où le diable va-t-il se fourrer ? J’ai souvent eu sur ce blog l’occasion de donner des explications sur mon engagement « occitaniste », et de mon rapport au provençal que je parle et que j’écris avec toujours autant de plaisir. Je n’y reviens pas. Si des bouffées de haine peuvent sortir du « triangle sacré » provençal, j’ai... [Lire la suite]

http://merlerene.canalblog.com/archives/2017/05/17/35291082.html

En 1806, dans le désert de la publication en provençal en ce début d’Empire, (voir ma thèse), l’imprimeur aixois Pontier publiait ses Contes en vers prouvençaux, imprimas per la premiero fes en avous 1806, sur des thèmes qui avaient grandement circulé à la fin du XVIIIe siècle, dans l’oralité provençale. Pontier ne donnait pas le nom de l’auteur : L’abbé Jean-Gabriel Vigne, religieux minime. Il ajoutait quelques précisions graphiques : On trouve parmi ces « contes » la traditionnelle plaisanterie du râteau,... [Lire la suite]

  Victor Gelu - Chansons provençales et françaises. Marseille, Senés, 1840. "Ces gens là [les personnages plébéiens des Chansons] jurent souvent ; ils ne peuvent dire vingt mots sans y intercaler au moins huit blasphèmes. Je les ai fait jurer quelquefois.Ces gens là pensent, comme l'âne de la fable, que leur ennemi c'est leur maître ; ils le répètent à tout propos et à tout venant ; je l'ai répété après eux. Ils croient que cet ennemi est pour beaucoup dans leurs misères ; ils haïssent, ils envient... [Lire la suite]

J’ai évoqué deux fois sur ce blog Panazô, qui fut le très populaire intervenant en parler limousin dans le journal communiste L’Echo du Centre et dans d’autres publications : « Hommage à Panazô »http://archivoc.canalblog.com/archives/2016/02/20/33368898.html « Graphies de la langgue d’Oc. Choix graphiques dans la pratique publique. »http://archivoc.canalblog.com/archives/2014/12/16/31061621.html Je viens de recevoir et de lire avec grand plaisir Le journal de Panazô. Contexte socio-istoric e linguistic.... [Lire la suite]

J'ai déjà parlé sur ce blog de Félix Castan,(voir les articles et en particulierhttp://archivoc.canalblog.com/archives/2014/10/17/30739818.html  J'y reviens. J’ai souvent dit que ma rencontre avec Castan avait été décisive pour mon engagement occitaniste, mais qu’elle n’avait strictement rien à voir avec l’idéologie castanienne. Elle avait directement à voir avec la pratique castanienne la plus immédiate, puisque c’est dans ce que j’avais pris pour un magasin comme il y en a tant dans les zones touristiques que j’avais... [Lire la suite]

Adieu Ben recebut ton infò seminari lenga occitana e poder sègle XVIII. Grand mercé, o "gramaci" coma se ditz encara aicÍ. Lo subjèct m'apassiona, estènt mon trabalh sus lo tèxte provençau non literari, qu'acomença au darrier tèrç dau sègle XVII. Mai Tolosa es luenh, siáu plus joine e vèni d'aver doas operacions cardiacas.  Ren qu'un mòt sus la lenga de poder au sègle XVIII :Es clar qu'una lenga encara parlada per tots, pastada de saba populari, e norrida de dignitat latina e francesa en cò deis "elèits" esclairats, es una... [Lire la suite]