23 janvier 2015

Daudet et Paul Arène, sur "Calendal"

Après Mireio (1859), Calendau est le second immense poème provençal de Mistral. Fin 1866, en avance sur la plupart des critiques (Calendau sera diffusé début 1867), depuis Paris le brave Daudet, en Méridional, ami personnel de Mistral, allume l’encens (sans illusions sur la suite, ni sur le peuple. Enterrement de première classe, avec toute la pompe nécessaire) dans l’Evènement, 21 septembre 1866 :« … Ce qu’il y a , avant tout, dans Calendal, c’est la Provence, - la Provence de la mer, la Provence de la montagne, - avec son... [Lire la suite]
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22 janvier 2015

Barjomau et les Félibres ! 1864

    Sous le Second Empire, regroupés autour du libraire-éditeur Féraud, les rimailleurs provençaux de Marseille visaient un public populaire dans leurs pièces de divertissement. Voici un exemple des amabilités que ces Troubaïres marseillais adressaient aux félibres, auxquels ils reprochaient une langue artificielle et un purisme élitiste. Barjomau (l'inspecteur des contribution indirectes Félix Peise) était alors un fer de lance de l'offensive anti-félibréenne. On lira sur ce blog (cf. Les Varois, la presse varoise et le... [Lire la suite]
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19 janvier 2015

Naissance du Félibrige

Abandonnant l'entreprise de Gaut, Roumanille, Mistral et cinq amis proches fondent le Félibrige à Avignon, en 1854. Dès 1855 les Félibres publiaient chez les frères Aubanel, à Avignon, leur Armana où ils annonçaient clairement la couleur, si l’on peut dire. En voici l’article inaugural, qui donne le ton de cette production qui se veut bonhomme et populaire, mais qui, de façon quelque peu codée, veut régler son compte au rassemblement tel que le concevait le Roumavagi et à ses conceptions graphiques : Pourtissoun Trop grata coui,... [Lire la suite]
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27 novembre 2014

Philippe Martel, Les Félibres et leur temps. Renaissance d’oc et opinion (1850-1914)

    Philippe Martel, Les Félibres et leur temps. Renaissance d’oc et opinion (1850-1914), Presses Universitaires de Bordeaux, 2010. Philippe Martel, professeur à l'université de Montpellier, propose ici la quintessence d’une thèse d’état fondamentale, déjà ancienne, mais le livre vient à son heure, au moment où un public plus large que celui des passionnés commence à s’interroger sur l’origine, la nature, les ambitions et les impasses du mouvement « renaissantiste » de langue d’Oc. Ce public y trouvera... [Lire la suite]
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22 octobre 2014

René Merle : "Révélations "identitaires" et provençalistes sur l'insurrection de 1851"

  Il est toujours sympathique de voir évoquer positivement l'insurrection républicaine de 1851, dont le rappel fait désormais consensus sur nos terres méridionales. Mais il est parfois surprenant de voir le traitement idéologique qu'elle subit. J'avoue que celui auquel, selon le journal La Provence (25 décembre 2011), s'est livré un responsable régional du Félibrige provençal, lors d'une conférence, m'a laissé pantois. Je lis en effet, sous le titre "La Coupo santo, symbole d'amitié", cette entame : "Le mouvement Félibrige est... [Lire la suite]
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17 octobre 2014

René Merle : "Félibres : aux troubaïres catalans"

  Voici deux extraits de l'Armana prouvençau pèr lou bel an de Diéu 1862, adouba e publica de la man di Felibre, en Avignoun, enco de Roumanille, libraire-editour. Je respecte évidemment la graphie des auteurs, initiée lors de la naissance du Félibrige, en 1854.Les commentaires en bleu peuvent gêner le lecteur amateur de poésie à recevoir sans intermédiaires. Qu'il veuille m'excuser. Mon propos ici n'est pas littéraire, mais veut apporter un éclairage historique. Nous voici donc en 1862, huit ans après la création du... [Lire la suite]
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17 octobre 2014

René Merle : "Coupo santo : mistralisme et catalanisme"

    Plusieurs questions m'ont été posées sur les rapports félibres - catalanistes dans ces années 1860, questions auxquelles j'essaierai de répondre par quelques documents dans de prochains articles. La "coupo santo" (Fulconis - Jarry) offerte aux félibres par les catalanistes amis de Victor Balaguer* lors d'un banquet le 30 juillet 1867, représente la Catalogne et la Provence enlacées (en tout bien tout honneur...) (* Le député libéral et poète catalan avait été accueilli par les félibres lors de son exil en... [Lire la suite]
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16 octobre 2014

René Merle : "Renaissantisme provençaliste, et politique (1855-1914), l’exemple du Var. Le Felibrige varois"

  - René Merle, “Renaissantisme provençaliste et politique (1855-1914), l’exemple du Var”. Mélanges Michel Vovelle, Sociétés, Mentalités, Cultures, France (XVe-XXe siècles), Université de Provence, 1997, pp. 353-357   Le Félibrige naît en 1854 en pays rhodanien de la réunion de sept poètes provençaux, dont Roumanille et le jeune Mistral. Il se donne pour première mission de redonner au provençal, à la langue populaire, toute sa dignité. Cette naissance est une prise de distance avec l’ensemble des auteurs provençaux,... [Lire la suite]
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16 octobre 2014

Lou centenàri de l’Escolo de la Targo, de Touloun

Logo Escolo de la Targo   René Merle - Lou centenàri de l’Escolo de la Targo, de Touloun. Counferènci dounado au fougau de l’Escolo, lou 20 de desèmbre de 1996.   Remerciéu vouastr’Escolo de me douna l’escasenço de vous rescountra, pèr parla de la neissènci de la Targo. En de que servirié la recerco, se lei cercaire rescountravon pas leis afouga dóu prouvençau e de la culturo prouvençalo ? Fa dounc quàsi cent an que l’Escolo de la Targo espeliguè, e, dins la preparacien d’aquel anniversàri, 1998, adusi d’elemen... [Lire la suite]
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16 octobre 2014

René Merle - Entre-signe sus lou Felibrige varés d’avans 1914

R.Merle - Entre-signe sus lou Felibrige varés d’avans 1914. "Lou Terraire", publication du Centre Culturel Provençal, Draguignan, n°59, 1996 Fa quàuqueis an, estudièri l’escrituro prouvençalo dei Varés dins la proumièro mita dóu siècle passa : assajèri de coumprèndre lou role e la plaço dóu prouvençau dins la “souciéta civilo”, de replaça leis escrivan, pichoun vo pas pichoun, dins soun tèms. Mi regalèri. Aro espepiouni l’escri prouvençau varés, passa 1850. Mi regàli un còup de mai. Bèn entendu, la diversita deis intervencien,... [Lire la suite]
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